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教学研究

校徽设计与校园文化关系浅说--陈凯

发布日期:2015年11月17日 08:38  浏览133
 

每一所学校都有自己的校徽,它是学校的标志。它是指学校师生员工佩戴的标明校名的徽章。[1]

校徽集书法、图案、造型于一体,外形美观,寓意深远。校徽不仅是学校的外在形象,而且还具有浓厚的文化积淀和时代气息。校徽品种繁多,按设计形式可分为字牌形徽志形(即设计有装饰性图案或代表性徽志)。字牌形校徽,校名书法大多出自名家手笔,具有很强的艺术美感;徽志形校徽设计新颖、制作精美,令人赏心悦目。

不同的大学具有不同的文化特征,如科技类学校的新潮和随意、理工类学校的紧凑和务实等。校园文化更深地体现了独特的认识方式、思想方式和行为方式,是对传统的精心培育、是对个性的有意塑造。校徽究竟是如何表征校园文化的呢?我们可以从以下几个方面探索答案。

一、校徽表征校园文化的形式

我们通常所见的校徽,其共同特点是都表现了各自独特的创意,有鲜明的主题,校名为专家、名人书写,或用汉语拼音缩写,并书有创办年等,有的校徽还辅以名言或警句,借以表现自己学校独特的校园文化,但从总体上来看,可以分为两种形式。

() 以文字的形式表征。按照其文字内容,又可分两种:

1 对校名赋予艺术价值。指通过对校名或校名简称文字的艺术化处理,以达到独特的欣赏和鉴赏价值。在这里,设计者可以考虑通过不同的途径对校徽文字人为设定含义。比如请名人题写,在一定程度上间接提高了学校的文化修养和文化品位。再比如请名人设计校名的艺术化表现形式。如北京大学的校徽是鲁迅先生设计的,是“北大”两个篆字的上下排列,其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像,而“大字”构成了一个正面站立的人像。校徽突出一个办学理念,即大学要“以人为本”。

2 以名言警句的形式出现于校徽上。如清华大学校徽,它是由三个同心圆构成的圆面,外环上下是英文校名,中环左右并列着“自强不息”与“厚德载物”两个词组,出自《易》乾坤两卦的大象辞。

() 以图案的形式表征。按照其图案主题,又可分为三种:

1 以劝学济世为主题的表现方式。这虽然没有表现出学校独特的文化,但这种方式却突出了学校这一特定的组织身份,比之其他,更见别一种磅礴与大气。如交通大学校徽图案:基座上耸起一个圆齿轮,齿轮内铁锤交错铁砧,铁砧上书籍横堆竖立。象征着用丰富的知识,经千锤百炼,炼就人才。

2 以学校专业特长为主题的表现方式。这种方式充分体现了学校的文化特征。如同济大学校徽图案为长方形,主体是龙舟,龙舟上,同济人在奋力划桨,象征同舟共济,也富有民族特色。

3 以地域特点为主题的表现方式。这种方式体现出了地方文化的特点,为校园文化拓展了外围,学校成为了地方教育领域的象征。如山东大学以“三山”图案寓意五岳至尊的泰山所在,同时形象地表现了“山大”的“山”字的外型特征,而且还寓予艺术特质和美感享受。

二、校徽表征校园文化对人的心理引导优势。

一般来讲,现代社会中所有学校都有自己的校徽,它既是校园人身份的象征也是学校取得社会认同的重要手段。校徽不仅仅是一种装饰品,还充当着校园文化与社会文化交流的重要角色。社会大众对具体校园文化的认知程度必然在对校徽等校园标识的认识上有所体现。[2]校徽究竟是通过何种途径表征校园文化的呢?不妨从不同的学科角度来分析:

() 从传播学角度来看。毋庸质疑,校徽是一种符号。所谓符号,是指用以指代某事、某物及传播某种信息的一种可感知的一种实体,它能使受者想到“某事、某物”的内容及意义。[3]德国现代哲学家恩斯特·卡西尔指出,人不是生活在单纯的物质世界中,而是生活在一个复杂的符号世界中。语言符号是以语音和文字来指代事物和表达意思的,比较抽象,一般经单通道进行传播;而非语言符号传播可多通道同时进行。因此,非语言符号总比语言符号来的真实可靠,这是非语言符号传播的一大优越性。

() 从心理学角度来看。校徽作为一种符号,也有它的优势所在。

1 “经验之塔”学说。美国教育家埃德加·戴尔提出的“经验之塔”学说中将视觉符号与言语符号分别归于第十和第十一层经验高度,而经验的抽象程度与经验的层次高度呈正比。也就是说,言语符号比之视觉符号拥有更强的抽象性,与此同时,哲学中经验主义强调人获取经验的循序渐进性,而人总是偏向于接受更为直观的经验,所以符号在人们的头脑中有着更为深刻的印迹,它更容易发挥其作为信息载体的功能。英国心理学家米谢尔·阿盖依尔等在1970年做过一个实验,发现语言符号与非语言符号所代表的意义不一致时,人们所相信的是非语言符号的意义,而且非语言交际对交际的影响是语言的4.3倍。[4]于是我们就容易理解在有了文字胸章外还会产生标志图章的原因了。

2 “潜意识”学说。非语言符号具有说服性功能,它能增强直观性,加深受者对语言信息的理解。能吸引注意,利于接受。激发情感,形成美感。非语言信息声象并貌,多姿多彩,能使受者在美的享受中,不知不觉接受说服性信息。同样的一些信息,用不同形态的非语言刺激符号,多次作用于受者,潜移默化便会在受者的记忆中悄悄储存起来,并不管受者有意无意,都有可能不同程度地产生理性思维。

三、校徽作为校园文化表征的发展趋势

() 名人化。所谓名人,指那些在某领域中已获取了一定的成就,而且因其成就有益于人类社会的发展,有益于国家建设和人民的生活安乐,从而才能在人们的心中享有声誉的人。[5]其目的大致有三:

1 追求名片效应。名人成为学校的活招牌。人们都希望从他认为有威信的人那里获得可靠和令人信服的信息,称为名片效应。[6]著名人物的个人声誉增强学校在社会上的声誉,赢得群众看好当名人的名气压过办学的质量时,则会产生一种泡沫式的教学繁荣。

2 追求首因效应和黑马效应。中山大学首次采用人物肖像作为校徽图形,势必会引起社会各界人士的关注,以当今高速度的媒体传播很大程度上帮助学校的名声远播。

3 追求数字效应。校徽上一般都印有建校年份,间接表明校史长短对于学校发展的重要性。将历史上的人物搬上校徽无疑为学校的历史作了个耀眼的注释,抓住群众视线,引发人心向往。

() 简洁化。校徽设计追求花哨的意识有所淡薄,更注重校名的代表性价值。校园文化正在走向社会化,同时带动社会文化学术化。正是这种传播与交流使得学校与社会之间建立了广泛的共识,促进社会文化与校园文化共同向前发展,可以预见,随着现代社会文化品味日益提高,校园文化与社会文化的界限会越来越模糊,校园文化的特征会越来越不明显,这是人类社会发展的必然趋势。[7]当今校徽设计者注意到:

1 学校实力是生命,校徽只作为一种标志,只是一种简单的认识学校的辅助方式。从校徽的字面含义看,是“学校师生员工佩带的标明校名的徽章”,因此只要有校名,则已经具备了其原始的价值。图案只是帮助人们认识学校的辅助手段,无须在图案方面处心积虑标新立异。

2 校名是品牌——一些学校将中文或英译校名艺术化或赋予特定含义之后作为校徽。此举适应了社会数字化的发展道路,从对图案的感性认识升华到对符号的理性认识,如此设计是与校徽产生的本意一致的。

[参考文献]

[1] 现代汉语大词典[M].上海:现代汉语大词典出版社,2000.2077.

[2]杨怀中,龚贻洲.象牙塔之谜——校园文化学概论[M].北京:人民交通出版社,1993.147.

[3] 高蕴琦,金振坤,林克诚,陈东.教育传播学[M].上海:上海教育出版社,1992.80.

[4] 高蕴琦,金振坤,林克诚,陈东.教育传播学[M].上海:上海教育出版社,1992.84.

[5] 张健.校园文化论[M].北京:人民教育出版社,2001.163.

[6] 高蕴琦,金振坤,林克诚,陈东.教育传播学[M].上海:上海教育出版社,1992.226.

[7] 杨怀中,龚贻洲.象牙塔之谜——校园文化学概论[M].北京:人民交通出版社,1993.147.